觀賞《賽德克‧巴萊》有感
感謝果子電影公司、國立台灣史前文化博物館、台東縣政府！讓沒有電影院的台東縣民終於能觀賞到優質國片賽德克‧巴萊。更感謝魏導演及賽德克‧巴萊影片中的演員及所有幕後工作人員！無論是否有其他不同的批評聲音，您們讓世人注意到霧社事件，讓歷史不致於被埋沒，讓原住民的文化傳統得到認識與尊重。您們的辛苦成果已經從票房得到證實。
筆者出生於嘉義市，中學就讀於天主教輔仁中學，校內有原住民專班，在青少年時期就結交了鄒族的朋友，認識了原住民文化，甚至還學會了幾句鄒族語。因為受原住民朋友的影響，青少年時的我就注意到霧社事件中的莫那魯道那明知不可為而為之的勇氣，正如我崇敬的黃花崗烈士們那樣的精神，以自己的犧牲來喚醒民族的覺醒。百年國慶前夕，更令人感動與敬佩！
也因為對原住民的友誼，筆者曾在實踐大學原住民專班任教，來花東地區工作後，仍不斷參與各項職訓班隊培訓原住民青年專業職能，並且在政府的創業輔導計畫中協助原住民朋友創業，因此又結交了更多的原住民好友。
推薦大家一定要看的好片：賽德克‧巴萊！
賽德克‧巴萊之看見彩虹 七分鐘完整版電影原聲帶MV
http://www.youtube.com/watch?v=YHpZsZFxiHw&feature=player_embedded#!
《賽德克‧巴萊》官網
http://www.seediqbalethemovie.com/main.php
《賽德克‧巴萊》歷史背景（以下摘錄自《賽德克‧巴萊》官網）
日本人與霧社地區最早的接觸，是領台後第二年，所派出的台灣橫貫路探測與山地偵查任務的深掘大尉探險隊，不料一行人由埔里進入霧社山區後即告失蹤。自此，日人封鎖霧社達五年之久，無法控制這塊地方。 直到1910年，日人策動干卓萬布農族以共同抗日之名，誘殺霧社賽德克勇士近百人。緊接著在同年12月至次年3月間，實施「五年理蕃事業計劃」大討伐，霧社賽德克族人才不得不屈服於日本強大的彈藥武器之下。 自從日本統治山地之後，日人為了得到中央山脈廣大的森林資源，便將原住民的土地收歸官有，並限制他 們的行動自由，沒收槍枝，嚴禁獵首、紋面……等。
日人對原住民實施高壓討伐政策，山地逐漸安定，日人開始設立學校教化「生蕃」，在霧社還設立了能高郡警察課分室、郵局、產業指導所、養蠶指導所……等，並且開放觀光經營，使當時的霧社地區對於其他的部落而言，可說是開化的首善之地。
日本人以為已經馴服了頑強的原住民，而洋洋得意，包括於1920年與1925年兩次率眾反日的馬赫坡社頭目莫那魯道都已擺出順從的姿態，日本人也因此逐漸裁減了當地的警備人員。 1930年十月，在荷戈社的比荷沙波等人的策動之下，說服了莫那魯道發起連合各部落一同抗日，經過數天的密祕奔走，聯合了塔羅灣社、馬赫坡社、波阿龍社、斯庫社……等六個部落，四百多位壯丁。利用在十月二十七日每年秋季日人舉行「宵祭」前一天的聯合運動會上，多數日人集中在霧社，同時能高郡守等官員都會來參觀的機會下。起義族人先兵分多路將各地駐在所消滅，再包圍霧社，見到日人就殺，賽德克族人可以說在這一天光復了霧社。總計一天內斬殺了日人一百三十六名，而在霧社居住的平地人有四百二 十八人，僅有兩名遭到誤殺，所以證明此次行動並非單純的原住民大出草，而是有計畫的大規模抗日行動。
接下來的數日，賽德克抗日族人燒了自己的村舍，以游擊戰的方式使日本人無法招架。日軍在軍警反攻無力的情況下，改採「以蕃制蕃」的老方法，召集未參加起義的部落，以「獵首獎金」獎勵的方式，挑起他們自相殘殺。 在激烈的抗爭過程中，傳聞有馬赫坡社婦人及波阿龍社婦人約百餘人，為了讓自己的丈夫無後顧之憂，而集體上吊自殺。
日人為了縮短這場戰爭，不顧國際公約，以「瓦斯彈」來對付國內的少數民族。部份抗日族人在受不了毒瓦斯的折磨下，陸續地向日軍投降，但也有許多抗日族人寧可上吊自殺。飛機除了轟炸之外還投 下了六千多枚紅色的勸降傳單，十天之內，有五百多人出來投降，但全都是老弱婦孺。莫那魯道見大勢已去，於是命其家族的婦孺上吊自盡，並槍殺了其妻及兩名孫兒之後，直奔深山，在讓日人無法找到的地方自殺。其長子達達歐莫那也一直戰到最後一顆子彈之後，和戰友們一起上吊自殺。最後在主謀之一的比荷沙波被捕之後，歷時五十天的霧社事件才告結束。事件之後，日本人便開始展開報復行動，一手策動「第二次霧社事件」，殘殺了被俘擄的抗日族人兩百多人，使原住民從此無力再反抗，最後更將抗日族人全部遷村到只有一座吊橋可對外連絡的「川中島」（今仁愛鄉清流部落），予以隔離監控。
《導演的話》
一般人都認為霧社事件是原住民長久被欺壓而引起的反動抗暴，但是卻常忽略另一個發生重要原因----文化信仰的抹煞。賽德克人如何能忍受祖先的地被踐踏，如何能忍受自己不是個「賽德克．巴萊」（真正的人）。
因此，霧社事件之所以壯烈，不單單是其大規模的抗暴行動，更重要的是這是一場為信仰而戰的戰爭。天下沒有比為信仰而死更美麗的了……
這是一個信仰彩虹的民族與信仰太陽的民族在壯麗的山林裡相遇，發生一段捍衛信念與尊嚴的壯烈故事…我希望以『信仰』角度切入，重新詮釋霧社事件，化解歷史仇恨，強調人性尊嚴及自我實現。
--魏德聖
《賽德克‧巴萊》故事大綱
賽德克，是一個位於台灣山區、信仰彩虹的民族部落，他們居住在山嵐繚繞的世外桃源，過著與大地共存、生態平衡的生活。族裡的馬赫坡社出了一位意氣風發、同樣信仰彩虹的英雄，他是馬赫坡社頭目之子莫那魯道，年少的他在首度「出草」即以迅雷不及掩耳地將兩顆異族的人頭帶回部落裡，從此之後，賽德克部落間無人不知莫那魯道這個名字，而也因莫那的年輕氣盛，種下了他和道澤群族的鐵木瓦力斯（馬志翔 飾）多年深埋的仇恨與對立。好景不常，賽德克族自由自在的生活，就在甲午戰敗、信仰太陽的日軍正式進駐台灣後而徹底改變。 日治時代的來臨，改變了賽德克族原本的生活， 多數族裡的男人從此搬木頭服勞役，而女人淪為日本家眷幫傭；此外，在日本化政策下，部分族人像花崗一郎、花崗二郎開始學習日本文化，並取了日本名，成為日本警察，更在日本當局的安排下，迎娶同為日化的族裡女子川野花子（羅美玲 飾）、高山初子（徐若瑄飾）。
見證這三十年來的壓迫殖民的莫那魯道，看著多數的族人被迫放棄自己的文化與信仰，過著苦不堪言的日子，而部分族人更搖擺在日本與賽德克族的身分之中，失去了自我。眼看祖先辛苦建立起的家園和獵場，在日方統治下逐漸消失，感到痛心的莫那魯道，內心一直有個聲音提醒著自己，唯有在自己的獵場，通過重重的試煉，在臉上紋上驕傲的印記，成為一位真正的賽德克人，在死後才能走上讓祖靈認同的彩虹橋。
一九三○年，馬赫坡社新來的菜鳥日警吉村，因文化和語言的誤會，在一場族內的婚禮上與族人們起了強烈肢體衝突，自此，馬赫坡社便活在恐遭日警報復的陰霾裡，而其他日方與族裡的衝突事件也日益漸增。事發後，長期遭到壓迫的賽德克年輕人，群聚要求戰鬥總頭目莫那魯道帶領他們反擊日本人，忍辱負重的莫那魯道，他清楚知道這場戰役一定會輸，更將賭上滅族的危機，但他明白唯有挺身為民族的尊嚴反擊，他們才能成為「真正的人」，於是他悄悄率領自己的兒子和族內年輕人，循著祖先之訓示，準備血祭祖靈奪回屬於他們的獵場，而這一切全看在莫那魯道的女兒馬紅眼裡（溫嵐 飾）。
短短一天的時間，在族裡青年奔走各部落的聯繫下，隔日凌晨，各個部落紛紛起義，無預警地殲滅了監視各部落的駐在所，並集合前往正在霧社公學校舉辦一年一度的運動會會場上，當日本國旗伴著國歌緩緩上升之時，三百個頭綁白布的起義的族人，從會場的四面八方蜂湧而起，發起為民族尊嚴而戰的公學校大戰…。
突如其來遭到猛烈攻擊的日軍反應不及，兵敗如山倒的情勢讓日本政府震怒，立刻派出陸軍少將鎌田彌彥帶領幾千名的軍警聯合前往霧社討伐；而一向對賽德克族友好、遠在高山駐在所的小島源治巡查，獲知自己妻兒不幸在公學校遭到屠殺的噩耗時，憤怒掩蓋了理智，他以懸賞的方式，半強迫地逼莫那魯道的世仇鐵木瓦力斯出兵，協助日軍進行完全不擅長的山區游擊戰。太陽帝國的憤怒反攻，挾著賽德克族莫那魯道與鐵木瓦力斯之間的新仇舊恨，一場驚心動魄、以信仰之名的戰役，即將在櫻花盛開的漫紅山林裡一觸即發…。
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